«Хозя» и «баский»: как учёные изучают уральскую речь и какие слова могут исчезнуть

В любой, даже самой далёкой точке планеты случайно брошенное или услышанное слово может стать паролем, по которому земляки мгновенно узнают друг друга. «Баский», «хозя», «вичка» — для одних это просто набор звуков, для других — голос родной земли. И в этом, пожалуй, и есть самый простой и искренний региональный патриотизм: не в лозунгах, а в языке, в тех словах, которые мы носим с собой как часть дома.

Этнография — это не только изучение костюмов, обрядов и материальной культуры. Она живёт и в языке, в тех словах, которые мы произносим каждый день, даже не задумываясь об их происхождении. Диалекты — это живые срезы истории, в которых зашифрованы маршруты переселений, культурные контакты и особенности мировосприятия. Именно поэтому язык и его местные формы остаются одним из главных инструментов фиксации культурного развития.

В Курганской области учёные продолжают фиксировать необычные диалектизмы — «иди ись» вместо «иди есть», «она сяла» вместо «она села», «асвальт», «отценка», «ндравиться» и «страмить». Эти слова, по словам кандидата филологических наук, доцента КГУ Ирины Шушариной, постепенно уходят из повседневной речи, но продолжают встречаться в сельской местности и остаются частью языкового наследия региона. Подобные исследования ведутся и в Свердловской области — с той разницей, что здесь они имеют почти вековую историю.

С чего всё начиналось: экспедиции УрГУ

Систематическое изучение говоров Среднего Урала началось в 1945 году, когда сотрудники кафедры русского языка и литературы Уральского государственного университета (ныне УрФУ) отправились в свои первые диалектологические экспедиции по Свердловской области. Учёные собирали старые слова, записывали особенности произношения и местные выражения, стремясь зафиксировать живую речь уральцев до того, как она начнёт исчезать под напором литературного языка.

Особый вклад в это дело внёс А.К. Матвеев, основатель Топонимической экспедиции Уральского университета. В 1961 году экспедиция совершила свой первый выезд, а сегодня на её счету работа в тысячах населённых пунктов Среднего и Полярного Урала, Русского Севера, Верхнего Поволжья и Западной Сибири. Исследователи собирали не только географические названия, но и диалектную лексику — более 2 миллионов единиц хранения.

Итогом многолетней работы стало издание семитомного «Словаря русских говоров Среднего Урала». В нём — тысячи диалектных слов, многие из которых сегодня уже почти не услышать.

Кого и как изучали: от манси до черниговских переселенцев

Изучение уральской речи не ограничивалось русскими говорами. С середины XIX века и до наших дней ведётся история полевого изучения языка и культуры ивдельских (верхнелозьвинских) манси — небольшой группы, проживающей на севере Свердловской области. Экспедиции, проводимые венгерскими и российскими учёными, позволили сохранить уникальные языковые данные. Сегодня ивдельский диалект мансийского языка активно используется носителями всех поколений, в то время как другие мансийские диалекты сохраняются в основном среди людей среднего и старшего возраста.

Исследовались и говоры русских переселенцев. Например, говор потомков черниговцев в Нижнетагильском районе Свердловской области, а также диалекты татар, в которых сохранились элементы говоров казанских, пермских, сибирских татар и мишарского диалекта. Уральские марийцы, чьи диаспоры сформировались на территории области ещё в конце XVI — середине XVIII века, тоже стали объектом социолингвистических обследований.

Что говорят уральцы: слова, которые поймут не все

По данным исследований «Яндекса» и Института русского языка им. В.В. Виноградова РАН, в Свердловской области есть свой узнаваемый диалектный пласт. Среди характерных слов:

· Баский, баской, баско — хороший, красивый. Это слово вошло в топ-10 диалектизмов по версии соцсети «Одноклассники» и портала «Культура.РФ».
· Хозя — сокращённо от «хозяин».
· Банчить — торговать.
· Вичка — ветка.
· Дикошарый — диковатый.
· Кралька — выпечка или колбаса в форме кольца или полукольца.
· Малорик (молорик) — молодец.
· Кожилиться — напрягаться, переусердствовать.
· Свороток (своротка) — поворот.
· Хабазина — громадина.
· Питик — 50, 500 или 5000 рублей.
· Стонота — вечно ноющий, недовольный человек.
· Каналия — канализация.
· Садичный — имеющий отношение к детскому саду.
· Ляпки — игра в догонялки.

Есть и более редкие, но не менее колоритные: «бастрык» (толстый кол или жердь), «блазнить» (казаться, мерещиться), «гомозиться» (возиться, медленно делать что-либо), «жучина» (собирательное название насекомых-вредителей).

Почему это важно

Как отмечают исследователи, речь уральцев формировалась веками под влиянием переселенцев со всей России — из Новгородской, Вятской, Пермской губерний, с Русского Севера. Диалекты Свердловской области — это живая история заселения края.

В 2024 году «Одноклассники» и портал «Культура.РФ» запустили онлайн-словарь диалектизмов, который пополняется каждый день. Туда уже вошло более 200 слов из разных регионов, в том числе уральское «баский».

В Свердловской области работа по сохранению диалектного наследия продолжается. Топонимическая экспедиция УрФУ по-прежнему выезжает в отдалённые сёла, а студенты-филологи записывают речь старожилов, чтобы новые поколения не забыли, как говорили их предки. Ведь, как сказала курганский учёный Ирина Шушарина, диалектизмы «остаются частью языкового наследия региона» — даже когда они уходят из повседневной речи.