Удэгейцы: «лесные люди» Сихотэ-Алиня

Кто такие удэгейцы

Удэгейцы (самоназвания – удэ, удээ, удэге, удэхе) – тунгусо-маньчжурский коренной народ юга Дальнего Востока России. Их традиционная территория простиралась по склонам Сихотэ-Алиня от правых притоков Уссури до рек, впадающих в Японское море. По данным переписи 2020 года, численность удэгейцев в России составляет 1,3 тысячи человек, из которых 0,7 тысячи проживают в Приморском крае и 0,5 тысячи – в Хабаровском крае.

Название «удэгейцы» происходит от тунгусского «удэхэ» – «лесной человек», что как нельзя лучше отражает их образ жизни и мировоззрение, неразрывно связанное с тайгой. Народ включён в Список коренных малочисленных народов России.

Происхождение и история

До включения Уссурийского края в состав России в 1858 году территория удэгейцев контролировалась Китаем. Они жили по склонам Сихотэ-Алиня, правым притокам реки Уссури и рекам, впадающим в Японское море. К началу XX века удэгейцы сосредоточились у рек Самарга и Бикин, в верховьях Хора, Анюя и Гура. В советский период их образ жизни претерпел значительные изменения, однако многие традиционные промыслы и верования сохранились до наших дней.

Хозяйство и быт

Традиционная культура удэгейцев типична для народов Приморья и Приамурья. Основу их жизнедеятельности составляли охота, рыболовство и собирательство.

Охота была главным мужским занятием. Охотились на лося, изюбря, кабана, медведя, барсука, а также на пушного зверя. Использовали луки со стрелами, копья (гида, пальма), самострелы (тэгэ), трубы-манки (бунику) для подманивания зверей. Промысел женьшеня также играл важную роль в экономике удэгейцев.

Рыболовство давало обильную пищу: добывали лососевые породы (кету, горбушу, семгу), а также красную икру. На побережье Татарского пролива занимались морской охотой.

Собирательство обеспечивало дополнительное пропитание: собирали плоды, ягоды, травы, а также коренья, которые продавали китайским торговцам.

В хозяйстве была развита обработка бересты, шкур и рыбьей кожи, кузнечество, вышивка, орнаментальное искусство амуро-сахалинского типа.

Существовало чёткое разделение труда: мужчины занимались промыслами, воздвигали жилища и постройки, делали лодки, лыжи, нарты; женщины сохраняли рыбу и мясо, выделывали шкуры и кожи, изготовляли одежду и обувь.

Жилище, одежда и средства передвижения

Традиционным жилищем удэгейцев был двускатный шалаш, летом крытый берестой (джугды), зимой – корой кедра (туэдзя, кава, хамала). При перекочёвках использовали конический чум (чоло). На реке Хунгари были известны полуземлянки со срубными стенами, отапливаемые каном.

Одежда – правозапашной халат восточно-азиатского типа (тэгэ, из рыбьей кожи – аану, акуми, амукта). У женщин был нагрудник тунгусского типа (олэли). Мужской головной убор летом – берестяная шляпа, зимой – круглая шапочка с кистью из собольего или беличьего хвоста (богдо) и шлемовидным покрывалом (помпа).

Зимой передвигались на лыжах (подшитых – сугала и голицах – кингилэ). Грузы перевозили на ручных нартах амурского типа (тухи). Летом использовали долблёные лодки с выступающим вперёд днищем (ана).

Общественное устройство и верования

Удэгейцы делились на патрилинейные роды, которые объединялись в экзогамные союзы (дямула). Традиционные верования включали культы верховного божества (Буа), духов-хозяев (одзян) гор и тайги, помощниками которых считались тигр и медведь; хозяек зверей (Самгия-мама, Тагу-мама); у приморских и амурских удэгейцев – хозяина вод (Ганихи), хозяйки лосося (Мамаса Давани) и др.

По случаю охоты на медведя устраивали медвежий праздник. Был развит шаманизм. Основной религией народа удэге был шаманизм и анимизм, выраженные в вере в родство людей с медведем и уссурийским тигром.

Язык и фольклор

Удэгейский язык относится к тунгусо-маньчжурской группе. Он бесписьменный, и сегодня его носителями являются лишь немногие представители старшего поколения. По данным переписи 2020 года, удэгейский язык сохраняют 193 человека.

Фольклор удэгейцев включает мифологические и бытовые рассказы (тэлунгу), сказки (ниманку) о культурном герое – Егдыге, Мэргэ, а также о похождениях трикстеров и песни.

Современное положение

Сегодня удэгейцы, как и многие другие коренные народы, сталкиваются с вызовами глобализации и ассимиляции. Их численность неуклонно сокращается, язык находится под угрозой исчезновения, традиционные промыслы утрачиваются. Однако предпринимаются меры для сохранения и возрождения культуры. Действуют общественные организации, такие как Союз коренных малочисленных народов Приморского края, который возглавляет Валентин Андрейцев – потомок удэгейского рода Пионка. Проводятся этнографические выставки, фестивали, образовательные программы для молодёжи.

В 2025 году во Владивостоке в библиотеке имени Горького открылась выставка «Страна Удэге», где были представлены национальные костюмы и предметы традиционного быта. А в апреле 2026 года в музее изобразительных искусств Комсомольска-на-Амуре начала работу выставка «Краски земли Дерсу», посвящённая культуре удэгейцев и других коренных народов Дальнего Востока.

Заключение

Удэгейцы – народ с древней историей и богатой культурой, неразрывно связанной с тайгой и горами Сихотэ-Алиня. Несмотря на малочисленность и угрозу исчезновения, они продолжают бережно хранить свои традиции, язык и самобытное искусство. В Год единства народов России их культура, как и культура других коренных малочисленных народов, является неотъемлемой частью общероссийского культурного наследия. И пока живы такие хранители, как семья Андрейцевых, пока звучат удэгейские песни и передаются из поколения в поколение секреты мастерства, душа этого древнего народа остаётся жива.

#удэгейцы #коренныенароды #Приморье #СихотэАлинь #этнография