Женские ремесла: как сохраняют традиции вышивки в Удмуртии и Башкортостане

Вышивка для женщин Удмуртии и Башкортостана испокон веков была не просто рукоделием, а способом говорить с миром, передавать сакральные знания и демонстрировать мастерство. Сегодня, в эпоху возрождения интереса к национальным корням, мастерицы двух республик возвращают из забвения древние техники, вплетая их в современную жизнь. ЭТНОИНФО рассказывает о тех, кто хранит нити традиций.

Удмуртия: геометрия сакрального смысла

Удмуртская вышивка – один из древнейших видов народного искусства. Фрагменты вышитых тканей археологи обнаруживают в материалах могильников IX–XII веков. Ещё в XIX веке вышивка оставалась главным способом украшения одежды: ею покрывали платки, шапочки, декоративные полотенца, ритуальные пояса («зар») и, конечно, женские рубахи.

Узоры, рождённые без эскиза

Самое удивительное в удмуртской вышивке – техника исполнения. Мастерицы наносили узор непосредственно на холст, без всякой канвы или предварительного рисунка, строго по счёту нитей. Пяльцев удмуртки не использовали – единственным приспособлением служила швейка, к которой крепилась ткань.

Основная техника – прямая счётная гладь, двусторонняя, без обведения контуров. Ею вышивали знаменитые нагрудники «кабачи» и рукава. Использовались также швы «набор» (имитировал браную технику тканья), «роспись», «косая стежка» («зу»), шитьё «по выдергу» («вандэт»).

Цветовая гамма: сдержанная глубина

Удмуртская вышивка узнаваема по сравнительно небольшому количеству цветов и преобладанию насыщенных тонов. Чаще всего встречаются контрастные сочетания:

красного с чёрным,

красного с белым или синим,

синего с коричневым,

чёрного с серебром.

У южных удмуртов под влиянием соседей-тюрков палитра стала богаче – появились зелёный, оранжевый, фиолетовый.

Для окрашивания ниток использовали природные красители: красный давала марена, синий – кузнечная окалина, чёрный получали добавлением ольховой коры в железный отвар.

О чём говорят узоры

Каждый элемент орнамента имел имя и значение. Названия мастерицы заимствовали у окружающего мира:

шунды пужы – узор «солнце»,

толэзь пужы – узор «луна»,

вуыись – радуга,

пужым – сосна.

Были и совсем поэтичные названия: «конопляное семя», «голубиный глаз», «гусиные зубы», «бараний рог», «собачий след». Встречались и бытовые мотивы – зубья пилы, коромысло.

Узоры строго закреплялись за определёнными предметами: нарукавные узоры никогда не вышивали на подоле, рисунок с мужской рубахи не переносили на женскую.

Нагрудник «кабачи» – оберег и статус

Самым богато орнаментированным элементом был съёмный нагрудник «кабачи». Вышивка коврового типа покрывала всё его поле. Основные элементы – звёзды, ромбы, ломаные ступенчатые линии, крестообразные фигуры.

Исследователи выделяют четыре типа нагрудников по назначению:

«толэзё» (лунный) – свадебный, с восьмиконечными звёздами, к которым крепили монеты и раковинки-каури как обереги;

нагрудник с крестообразной фигурой надевали для молений в священной роще «луд».

Современные хранительницы

Сегодня традиции удмуртской вышивки живут благодаря мастерицам, передающим секреты новым поколениям.

Яркий пример – Лидия Никандровна Ардашева из посёлка Кез. Более 30 лет проработавшая в Кезском доме ремёсел, она создаёт изделия, сохраняющие традиции северных удмуртов. В её работах национальные орнаменты органично сочетаются с современной одеждой в стиле «этно». В ноябре-декабре 2023 года в Кезской библиотеке прошла её персональная выставка «Вдохновленная традициями», где были представлены вышитые и тканые вещи, пояса, налобные повязки, куклы-обереги и народные костюмы.

Башкортостан: многокрасочный мир орнамента

У башкир вышивка была даже более популярна, чем ткачество – благодаря простоте техники и отсутствию необходимости в специальном оборудовании. Девочек начинали учить вышивать с 8–10 лет, и к совершеннолетию они уже создавали своё приданое.

Архаичные техники и символы

В башкирской вышивке применялись различные техники. Тамбурный шов (цепочка) часто использовался для создания растительных орнаментов. Счётная вышивка, основанная на подсчёте нитей ткани, позволяла создавать строгие геометрические узоры из квадратов и ступенчатых фигур.

Сергетыш – свадебный ковер-оберег

Уникальное явление башкирской культуры – сергетыш, войлочный ковёр, который был ключевым элементом приданого невесты. На рубеже веков это ремесло почти исчезло, но сегодня его возвращает Асия Гайнуллина, лауреат премии «Душа России».

Мужской сергетыш был аскетичным, а девичий, особенно свадебный, – настоящим произведением искусства: ярким, многослойным, с вышивкой, бисером и кистями. «По нему судили о мастерстве невесты, о благосостоянии её семьи. Жених приезжал свататься на коне, украшенном таким сергетышем. Это служило знаком уважения и серьёзных намерений», – поясняет мастерица.

Интерес к ремеслу проснулся у Асии Султановны после первого фестиваля «Башкорт аты». Месяцы в архивах, изучение музейных экспонатов – и сегодня она не только сама создаёт сергетыши, но и обучает молодёжь в школе сэсэнов «Урал-батыр» и студии «Ете ҡыҙ».

Тарткы – лента, стягивающая мир

Ещё один элемент, бережно сохраняемый мастерицами, – тарткы (или «түшәк тартмаһы»), широкая лента для стягивания постели. Этот предмет быта юго-восточных башкир выполнял сразу несколько функций: практическую (фиксировал сложенные на сундуках перины и подушки), сакральную (оберегал жилище вышитыми родовыми тамгами) и социальную (свидетельствовал о достатке семьи).

В 2025 году тарткы официально внесён в Реестр объектов нематериального этнокультурного достояния народов Башкортостана.

Народная студия башкирского народного костюма «Селтэр» ведёт активную работу по сохранению технологии. Мастерицы делятся семейными традициями:

Фатима Хайретдинова из деревни Ташбулатово помнит тарткы в домах своих бабушек. Для создания перевязи она использует натуральные материалы (сатин, мулине), а орнаменты выполняет тамбурным швом. Будучи из рода Кубаляк (Бабочка), она выбрала для украшения символические узоры бабочки и солнца.

Айгуль Валеева работает в технике счётной вышивки, используя современные схемы на клетчатой бумаге.

Зулейха Рыскулова рассказывает, как в старину копировали узоры: накладывали ткань на готовый образец, обводили контуры мылом и вышивали. В её семье хранятся тарткы с 22 кускарными фигурами.

Фаниса Мингалимова делится воспоминаниями, как семьи с небольшим достатком делали перевязи из лоскутков (башк. «ҡорама»). Её тарткы длиной 185 см украшен красочными кускарными орнаментами и кистями («суҡ»).

Тушелдерек – нагрудник с историей

В рамках Дня национального костюма в Башкортостане регулярно проходят мастер-классы по созданию нагрудников тушелдерек. В апреле 2025 года в Аблаевском сельском Доме культуры Чекмагушевского района руководитель кружка Г.М. Ибрагимова обучала участниц техникам самобытной вышивки и изготовления украшений. Заместитель директора школы Р.У. Ахметова рассказала об истории этого элемента костюма.

Живая нить народного костюма

В сентябре 2025 года в Давлекановском районе стартовал проект «Живая нить народного костюма», направленный на повышение интереса к истории башкирского, русского и татарского костюма. В рамках проекта проходят обучение техникам ткачества, вышивки и набойки, а также создаётся экспозиционная коллекция женских костюмов с участием опытных мастеров.

Резюме: две традиции – два взгляда

Аспект	Удмуртская вышивка	Башкирское шитьё
Цветовая гамма	Сдержанная, контрастная (красный-чёрный, красный-синий, чёрный-серебро)	Яркая, полихромная (красный, зелёный, оранжевый, жёлтый)
Основные техники	Счётная гладь двусторонняя, набор, роспись, косая стежка	Тамбурный шов, счётная вышивка, вышивка бисером
Ключевые элементы	Нагрудник «кабачи», рукава рубах, ритуальные пояса	Сергетыш (войлочный ковёр), тарткы (лента-перевязка), тушелдерек (нагрудник)
Особенность орнамента	Строгая геометрия, названия узоров отражают природу и быт	Кускарные (рогообразные) узоры, тамги, растительные мотивы

Где научиться и увидеть своими глазами

Удмуртия:

Кезский дом ремёсел (пос. Кез) – выставки и мастер-классы Лидии Ардашевой.

Национальный музей Удмуртии им. Кузебая Герда (Ижевск) – экспозиции традиционного костюма.

Башкортостан:

Республиканский центр народного творчества (Уфа) – студия «Селтэр», мастер-классы по созданию тарткы и других украшений.

Фестиваль «Башкорт аты» – площадка Асии Гайнуллиной, демонстрация сергетышей.

Давлекановский район – проект «Живая нить народного костюма», обучение вышивке и ткачеству.

Женские ремёсла в Удмуртии и Башкортостане сегодня переживают второе рождение. Благодаря энтузиазму мастериц, поддержке центров народного творчества и интересу молодёжи древние узоры не уходят в прошлое – они обретают новую жизнь на современной одежде, в интерьере и на торжествах. И пока звучат старые названия – «толэзё», «сергетыш», «тарткы», «кабачи» – жива и сама традиция.