Серебро Ирана и бронза Булгарии: в музей ИАЭТ СО РАН поступили уникальные ритуальные предметы манси

В фонды музея Института археологии и этнографии Сибирского отделения Российской академии наук (ИАЭТ СО РАН) поступила коллекция уникальных ритуальных предметов, собранная приполярным этнографическим отрядом в ходе экспедиции в Березовский район Ханты-Мансийского автономного округа. Среди находок – серебряные и бронзовые фигурки, пришедшие к манси из Ирана, Средней Азии и Волжской Булгарии, которые веками использовались в качестве священных атрибутов.

Экспедиция к истокам традиции

Приполярный этнографический отряд ИАЭТ СО РАН под руководством главного научного сотрудника, доктора исторических наук Аркадия Викторовича Бауло завершил экспедицию в Березовский район ХМАО-Югры. Ученые исследовали места традиционного проживания северных манси, обосновавшихся по берегам реки Ляпин.

Вместе с Бауло в экспедиции участвовала заведующая отделом музееведения кандидат исторических наук Ирина Владимировна Сальникова. Специфика работы отряда – его состав редко превышает двух-трех человек, что связано с маловместительным способом передвижения по труднодоступной местности – моторной лодкой.

Основная задача экспедиции, как поясняет Аркадий Бауло, заключалась в поиске мест зимних поселений манси и ритуальных атрибутов, описании священных мест. Ученые работали как в современных поселениях, так и в заброшенных, используя карты XVIII–XIX веков для поиска уже не существующих поселков, где могли сохраниться руины домов или священных амбаров.

Сокровища из далеких земель

Самая ценная часть находок – предметы восточного происхождения, которые манси использовали как священные атрибуты. Среди них – серебряные и бронзовые фигурки, пришедшие на Север из Ирана, Средней Азии и Волжской Булгарии.

Эти предметы не были случайными. Как объясняют исследователи, в обрядовой деятельности хантов и манси считалось, что не только люди, но и боги любят красивые вещи. Поэтому духам-покровителям стремились приносить в жертву привлекательные предметы, часто имевшие дальнее происхождение.

Особый интерес представляет фигура Мир-суснэ-хума – небесного всадника на белом восьмикрылом коне с золотой гривой. В мифологии манси он выступает посредником на путях живых и мертвых, «человеком, озирающим мир». Исследователи приписывают этому образу южное, по некоторым гипотезам восточно-иранское происхождение.

Изображение Мир-суснэ-хума сохранилось на специфических для северных групп манси жертвенных суконных покрывалах, которые в качестве седла кладутся на коня во время жертвоприношений. Примечательно, что манси использовали лошадей только для перевозки сена, а не для верховой езды, однако образ всадника настолько прочно вошел в их верования, что стал описываться как главный бог.

Богиня-лягушка в многослойных одеждах

Еще одна уникальная находка представляет собой сердцевину из бронзовой средневековой фигурки лягушки, образ которой северные манси соотносили с женским божественным началом. Фигурка была обернута во много слоев одежды для придания ей антропоморфных черт.

Исследователи отмечают, что в каждой семье был свой божок, охраняющий дом. Ему поклонялись, по праздникам и значимым событиям преподносили пищевые жертвы: рюмку водки, рыбу, мясо. Семейные духи-покровители часто представляли собой подобные «составные» предметы, где древняя основа дополнялась новыми слоями ткани и одежды.

Сабля из Бухары и другие редкости

Помимо металлических фигурок, экспедиция привезла уникальную саблю, которую исследователи предварительно атрибутируют как бухарскую. На лезвии сохранилась красивая золотая гравировка с орнаментальными мотивами. Аркадий Бауло отмечает: «Это редкий артефакт. Мы, конечно, находили несколько сабель, но бухарской не было никогда. У нее очень красиво гравировано лезвие, я думаю, она займет место у нас в фондах».

Сабли использовались в ритуальной практике — как инструмент для гаданий. К обоим концам каждой из них были привязаны веревки. Надевая шнур на палец и раскачивая оружие, шаман задавал богам вопросы, ворожил.

В коллекцию также вошли:

• маска и рукавица, использовавшиеся в медвежьих праздниках (обряды с танцами и театрализованными представлениями в честь убитого медведя);
• различные головные уборы;
• жестяная коробочка российского производства, предназначавшаяся для перевозки мыла в дороге, но использовавшаяся как приношение духам;
• две сабли XIX века .

Живая традиция на Севере

Ирина Сальникова, участница экспедиции, поделилась наблюдениями: в Березовском районе люди очень чтят традиции, пытаются их сохранять и передавать, реконструируют ритуалы своих предков. Особенно исследовательницу поразило, что даже современная молодежь с трепетом относится к древним обычаям коренного народа.

Ученые планируют совместную поездку с японским исследователем на место, где будет проводиться один из ритуалов манси – жертвоприношение пяти духам-покровителям.

Новые экспонаты в музее

Как сообщил Аркадий Бауло, после небольшой реставрации часть экспонатов будет выставлена в музее ИАЭТ СО РАН, некоторые послужат для дальнейших междисциплинарных исследований. «Этот год очень успешный, мы много привезли, заполнили целую комнату. Теперь у нас есть большая источниковая база для работы», – поделился ученый.

Найденные предметы станут важным дополнением к существующей экспозиции музея, где уже представлены реконструированное святилище манси с жилищем духа-покровителя и элементами ритуальной площадки .

Для исследователей культуры манси эти находки имеют особое значение. Серебряные фигурки из Ирана и Средней Азии – свидетельство древних торговых и культурных связей, протянувшихся через тысячелетия от цивилизаций Востока к таежным охотникам и рыболовам Северной Западной Сибири. И тот факт, что эти предметы веками сохранялись в семьях как священные реликвии, говорит о глубине и устойчивости традиции, которая, как убедились ученые, жива и сегодня.