500 лет боли и борьбы: в Париже открылся коллоквиум о колониальной травме коренных народов Америк

4-5 июня 2026 года на престижной площадке Высшей нормальной школы (École Normale Supérieure) по улице Ульм, 45, проходит международный коллоквиум «Colonialidad e indigeneidad en las Américas» («Колониальность и индейность в Америках»). Мероприятие призвано пролить свет на болезненные, забытые и замалчиваемые страницы истории и обсудить пути исцеления колониальной травмы, которая продолжает сказываться на жизни миллионов людей по сей день.

Забытая глава: от геноцида до изобретения «индейца»

«С 1492 года коренные народы Америк/Abya Yala несли на себе всю тяжесть насилия европейской колонизации, отмеченного геноцидом, порабощением, изнасилованиями, дегуманизацией и уничтожением их исконных территорий», — говорится в аннотации мероприятия. Коллоквиум ставит своей целью не только описать масштаб катастрофы (по некоторым оценкам, за первые полтора века после вторжения Колумба население континента сократилось на 90%), но и исследовать механизмы её замалчивания и неполного преодоления.

Категория «индеец», подчёркивают организаторы, – чисто колониальное изобретение, которое «ничего не говорит о входящих в неё группах, но многое говорит об отношениях подчинения». Именно эта «супраэтническая» метка позволяла колонизаторам игнорировать уникальность сотен самобытных обществ Abya Yala (доколумбово название континента на языке народа куна), превращая людей в ресурс и оправдывая любую жестокость.

Одним из самых ярких примеров такой дегуманизации стали «человеческие зоопарки», практиковавшиеся в колониальную эпоху. Всего за две недели до начала коллоквиума, 20 мая 2026 года, Сенат Франции принял уникальный закон, разрешающий вернуть останки людей, которых выставляли напоказ в парижских «этнологических шоу», на их исконные земли во Французской Гвиане. Это решение отражает растущее осознание колониальных преступлений в самой Франции.

Организаторы и участники: транснациональный диалог

Организационный комитет коллоквиума объединяет учёных из разных стран и дисциплин:

• Вилле Дельваль (Willy Delvalle), кандидат наук кафедры «Геополитика риска» Высшей нормальной школы и Лаборатории «Республика знаний» (République des Savoirs UMR 8241).
• Ювей Анри (Yuwey Henri), поэт, писатель, мыслитель и активист из народа Калина (карибы), живущий в Tilewuyu Nation.
• Лиссель Кирос (Lissell Quiroz), профессор CY Cergy Paris University и член Высшего университетского института Франции (IUF).
• Ана Каролина Делгаду Тейшейра (Ana Carolina Delgado Teixeira), профессор Федерального университета интеграции Латинской Америки (UNILA, Бразилия).

Участниками конференции стали ведущие учёные из Латинской Америки, США и Европы, а также активисты коренных народов и эксперты в области деколониальных исследований. Рабочие языки – испанский, французский, английский и португальский, что подчёркивает подлинно транснациональный и мультикультурный характер дискуссии.

Коллоквиум проходит в рамках более широкого семинара «Деколонизация мысли: коренные взгляды», который длится весь академический год 2025–2026.

Шесть осей деколонизации: о чём говорят учёные

Программа коллоквиума разбита на шесть тематических осей, каждая из которых посвящена отдельному аспекту колониального наследия и борьбы с ним:

1. Лексика и способы именования «индейца» и их преодоление. Анализ того, как колониальные ярлыки (и попытки от них избавиться) менялись с течением времени.
2. Западная правовая система как сердце колониальности. Как европейское право (например, доктрина terra nullius, отрицавшая права коренных народов на их земли) служило и до сих пор служит инструментом угнетения и экспроприации.
3. Формы аккультурации. Насильственное насаждение европейских языков, религии и культурных норм, приводящее к утрате идентичности.
4. Коренные женщины: первая территория завоевания. Особая уязвимость и одновременно особая роль женщин в колониальном проекте и в антиколониальном сопротивлении.
5. Коренное сопротивление колониальности. Анализ исторических и современных форм борьбы — от вооружённых восстаний до культурного возрождения и юридических исков.
6. Возрождение коренных мобилизаций в Америках. Исследование современного подъёма социальных движений коренных народов, от Бразилии до Канады, и их влияния на национальную и международную политику.

Колоквиум на фоне научных открытий: голос ДНК и улицы Бразилиа

Конференция совпала по времени с публикацией в апреле 2026 года в журнале Nature самого масштабного геномного исследования коренных народов Америки. Международная группа учёных секвенировала 199 полных геномов от Аляски до Патагонии, представляющих 45 популяций и 28 языковых семей из восьми латиноамериканских стран. 128 из них были опубликованы впервые.

Эти генетические данные стали ещё одним голосом, говорящим о трагедии. Учёные не только подтвердили ранее неизвестную миграционную историю (в частности, следы загадочной азиатской популяции Ypykuéra в ДНК современных индейцев), но и дали научное обоснование последствий колонизации, задокументировав сильное генетическое сужение («бутылочное горлышко») из-за европейской колонизации, которое сократило генетическое разнообразие коренных народов до «доли от первоначального уровня».

Одновременно в столице Бразилии Бразилиа около 4 тысяч индейцев вышли на акцию протеста против вторжения фермеров в резервации и посягательств на земли коренных народов – это была 22-я ежегодная акция «Лагерь свободной земли». «Мы несли 200 гробов, которые символизировали геноцид и убийства коренных жителей от рук представителей власти, которые находятся в союзе с агробизнесом», – сказала координатор протеста Соня Гуахахара. Колумбийская Сьерра-Невада стала стратегическим объектом для наркоторговцев и военизированных формирований, что ставит под угрозу существование коренных народов, включая архуако – потомков цивилизации Тайрона, порабощённой испанцами в XVI веке.

Колоквиум как зеркало: к чему призывает «Крик из горла»?

Эпиграфом конференции стали строки квебекской поэтессы из народа инну Наташи Канапе Фонтен: «Я хочу, чтобы из моего горла вырвался крик. Я не могу этого сделать. […] Я хотела бы выкрикнуть своё собственное имя. Чтобы прошлое изменилось навсегда». Организаторы коллоквиума ставят своей целью не просто академическое описание, но и визуализацию антиколониальной борьбы, политического и культурного сопротивления колониальности как в прошлом, так и в настоящем.

Колоквиум стремится продемонстрировать, что коренные народы не были пассивными жертвами. Напротив, на протяжении веков они вырабатывали собственные проекты и концепции – такие как Abya Yala (полная жизнь), Buen Vivir (хорошая жизнь), «будущее предков» и формы альтернативной социальной организации, основанные на прямой демократии и политической автономии. Эти идеи, по мнению участников, способны предложить альтернативу современной модели государства-нации, которая, по сути, является прямым наследником колониальной матрицы власти.

Этот коллоквиум – часть глобального переосмысления наследия колониализма. Он показал, что наука, активизм и общественное сознание готовы не только скорбеть о прошлом, но и требовать перемен сегодня. «От разработки лекарств до профилактики заболеваний – понимание геномного разнообразия людей приносит пользу как коренным общинам, так и глобальной популяции в целом», – подчеркивает Табита Хюнемейер, ведущий автор геномного исследования. Этот бой за историческую правду не окончен. И научные исследования, и коллективные иски, и политический активизм – всё это звенья одной цепи. Голос коренных народов, заглушённый на столетия, начинает звучать всё громче, и в Париже это было особенно заметно.

ИА «ЭТНОИНФО» продолжит следить за ходом конференции. Перепечатка материалов возможна только с обязательной ссылкой на информационное агентство.