«Бог создал нас народами»: история талышского лидера из Екатеринбурга, оказавшегося в центре международного конфликта

ЭТНОИНФО начинает серию материалов о ветеранах национально-культурного движения России — тех, кто стоял у истоков этнических объединений города и десятилетиями сохраняет связь с родной культурой вдали от исторической родины. Первый герой  — Эльшан Гасанов, председатель Талышской национально-культурной автономии Свердловской области.

Выбор на него пал неслучайно. В 2023 году скромное мероприятие талышской диаспоры неожиданно вылилось в международный конфликт: посольство Азербайджана направило ноту протеста в МИД РФ и письмо губернатору Свердловской области из-за встречи, посвященной 30-летию Талыш-Муганской автономной республики. Участие в мероприятии председателя Екатеринбургской городской думы Игоря Володина лишь подлило масла в огонь. Для Гасанова тот август стал точкой невозврата: из уважаемого общественника он превратился в «нерукопожатного», чьи связи с официальными структурами оказались разорваны, а сама организация попала в негласную изоляцию. Спустя два с половиной года, пережив и опалу, и волну тревожных событий 2025-го, связанных с похищением талышского активиста, он вновь готов говорить о том, что для него значит идентичность, язык и право оставаться собой.

Мы встретились с Эльшаном в середине марта 2026 года в одном из антикафе в центре Екатеринбурга.

 ⁃ Эльшан, вы уже много лет живёте на Урале. Как вы здесь оказались?

Лидер диаспоры задумывается, смотрит в сторону окна.

— С 1986-го я здесь. Среднюю школу заканчивал ещё в Азербайджанской ССР, а приехал к дяде — он здесь жил и учился. В 1987-м меня призвали в Советскую Армию, прямо из Чкаловского района. А после, в 1989-м, вернулся и поступил в Уральский государственный университет — сейчас это УрФУ. Знаете, за 40 лет в Азербайджане суммарно я провёл, наверное, не больше полугода.

О детях собеседник говорит уже теплее:

— Дети здесь родились. Их точно можно называть екатеринбуржцами — родились, учились, работают, друзья здесь. — Эльшан чуть наклоняет голову, понижает голос: — Если по секрету, основной язык у них русский. Талышским владеют, но основной — русский. Я сам, кстати, до приезда сюда по-русски почти не говорил.

 ⁃ В советское же время в школах Азербайджана  преподавали русский?

— Преподавали — 3-4 часов в неделю в старших классах. Но без практики сложно выучит, это как иностранный.  

 ⁃ Как вы пришли в талышское движение?

Общественник оживляется, говорит твёрже:

— В последние годы Союза началась демократизация, гласность, свободы стало больше. Вы знаете, что с 1936 года из переписи талышей в списке народов СССР исключили. Наши активисты добились: в 1988-м обратились в Президиум Верховного Совета в Москву. И в 1989-м нас наконец включили в перечень народов СССР. Это был мощный толчок, движение пошло в рост.

 ⁃ А потом был 1993 год, Талыш-Муганская автономная республика. В Азербайджане это называют сепаратизмом. Что это было на самом деле?

Гасанов подаётся вперёд, жесты становятся энергичнее.

— Объявили Талышско-Муганскую автономную республику в составе Азербайджана. Со своей символикой, да. Но именно в составе! Не отдельно. Сепаратизм — это отделение. Здесь отделения не было. Народ хотел сохранить язык, традиции, культуру на своих исконных землях. И ещё важный момент: Гумбатов, объявив автономию, на следующий же день увёл своё формирование воевать за Карабах — за Азербайджан. Какой же это сепаратизм?

Пауза. Активист со стажем смотрит в стол.

— Потом начались репрессии. Сажали, убивали в тюрьмах. Гумбатову дали расстрел, потом под давлением Европы заменили на пожизненное. В итоге его вытащили и вывезли в Европу, кажется, в 2004-м. Умер в Голландии. Судили его, кстати, не за сепаратизм, а за столкновения в Ленкорани, где омоновцы из Баку убили местных. Тогда Алиев-старший и захватывал власть, и Гумбатов стал удобной мишенью.

 ⁃ Получается, сила действия рождает силу противодействия?

Эльшан медленно поднимает глаза.

Другого выхода не было.

 Или ассимилироваться, или бороться. Я жил здесь, в Екатеринбурге, и думал: почему бы не создать организацию в рамках российского законодательства. Благо и закон позволяет. Мы знали, что талышей здесь много.

 ⁃ А сколько примерно талышей сегодня в Свердловской области?

Председатель автономии прищуривается, прикидывая, сколько соотечественников сейчас живут на Урале.

— Точных данных нет, но я оцениваю от 12 до 15 тысяч. Исходим из таких фактов: например, из одного конкретного села, где живёт 4 тысяч человек, в Екатеринбурге осело около 600. Но главная проблема: в паспортах у многих написано «азербайджанец». Люди под огромным давлением, боятся себе создавать проблемы. Как только кто-то начинает интересоваться темой, родственникам в Азербайджане звонят: «Твой там сепаратист, экстремист, ненависть пропагандирует».

 ⁃ Для вас и ваших детей, родившихся в России, что сегодня значит «талышская идентичность»?

Гасанов говорит медленно, спокойно.

— Бог создал нас талышами, наделил языком, традициями. Наша культура — это не 200 и не 300 лет. Это древние традиции. Мы считаем себя наследниками Мидии — государства, которое существовало ещё до создания Персидской империи. От такого наследия кто захочет отказываться?

 ⁃ Но как сохранить это наследие в диаспоре?

Лидер сообщества вздыхает, разводит руками.

— С традициями сложнее, глобализм берёт своё. Но язык сохранить можно. Навруз мы отмечаем — как видел у родителей, так и делаю, дети смотрят, впитывают. Элементы свадебных обрядов тоже стараемся внести. Кухня — само собой. Но живём разрозненно, некомпактно, поэтому часть традиций стирается. Преподавали талышский язык на площадке Межнациональной библиотеки. До 25 детей ходили на курсы. Два часа в неделю — и не только язык, но и история, культура. Молодёжь сейчас с интересом погружается, им это нужно.

 ⁃ Насколько то, что происходит с талышами в Азербайджане, влияет на активность диаспоры здесь?

Тема Азербайджана убирает с лица Гасанова ту спокойную улыбку, с которой он говорил о детях.

— В Азербайджане талышская тема практически под запретом. Ни одна организация не может официально зарегистрироваться. Пытались открыть просто культурный центр — отказ. Несколько журналов выходят на чистом энтузиазме, за свои деньги, тиражом 100-200 экземпляров. Государство не даёт ни копейки и периодически сажает талышских активистов в тюрьмы.

Пауза.

— Талышский язык за 35 лет независимости Азербайджана преподавался в школе формально: якобы с 1-го по 4-й класс один час в неделю. Но кто будет преподавать, если специалистов не готовят? Нет ни тв, ни радио, ни театров и кино на талышском. Эксперты называют это «феноменом подавленной идентичности» — мультикультурализм на словах, а на деле этноцид, сознательная ассимиляция. — Короткая усмешка собеседника. — Есть в Азербайджане маленький народ — лагичи, одно село, тысячи три человек и талышам в лучщем случае уготорвана такая судьба. Туристам их показывают: смотрите, какая толерантная мы страна. Вот и вся политика.

 ⁃ Давайте вернёмся в август 2023 года. Мероприятие к 30-летию Талыш-Муганской автономии вызвало международный конфликт: нота в МИД РФ, письмо губернатору. Вы ожидали такого резонанса?

Эльшан качает головой, всё ещё с оттенком удивления.

— Мы ежегодно отмечали эту дату. Собирались 15-20 человек, тихо, по-свойски. Но в этот раз — круглая дата, 30 лет. Решили позвать активистов из Москвы, Питера, Кемерово, Тюмени. И тут такой резонанс. Цель была очевидна: чтобы талышские активисты испугались и отошли от темы. И отчасти это работает — у многих родственники там, через них давят. Но наше мероприятие — это историческая дата, ничего противозаконного. Они ссылались на союзнический договор 2022 года между РФ и АР, сравнивали нас с ичкерийцами. Но какое сравнение? Ичкерийцы хотели отделиться, убивали людей. Мы требовали автономию в составе АР и это законное право нашего народа.

 ⁃ А история с приглашением председателя гордумы Игоря Володина? Он потом говорил, что «не погружён в детали»…

Общественник пожимает плечами.

Мы разослали приглашения нескольким официальным лицам. Он принял и пришёл.

Наверное правильно сказал про «непогружённость» —  это был просто вечер памяти. Обвинять его несправедливо. Человек пришёл на мероприятие, посидел немного и ушёл. — Пауза. — Губернатора Куйвашева, судя по всему, вынудили извиниться. За что? Непонятно. А больше всех ситуацию мутил тогдашний руководитель азербайджанской диаспоры на Урале. Он нашим активистам прямо угрожал: «У вас будут проблемы, вы все на карандаше в Баку». Тот самый, который потом сам получил 22 года по решению суда уже по другой статье.

 ⁃ После того конфликта вы стали для многих «нерукопожатным». Как изменилась жизнь?

Гасанов разводит руками.

— В апреле 2024-го Экономический университет звал нас на Международный молодёжный форум. Договорились с ректором, установили наше подворье на экспо. И за день до открытия — звонок: «Мы вынуждены вас вычеркнуть». Причина — давление азербайджанского посольства: заявили, что наше участие нарушает пункт союзнического договора. Представляете? Организатор мероприятия в России позволяет постороннему государству указывать, кого ему приглашать. За это им должно быть стыдно, а не нам.

 ⁃ Летом 2025 года отношения между Россией и Азербайджаном вновь обострились. Как это коснулось вас?

Голос лидера диаспоры становится тише.

— Талышские организации всегда поддерживали политику президента и руководства РФ. Но, несмотря на это, 26 марта 2025 года был похищен наш активист, гражданин РФ — Ибрагимов Захираддин, учёный, историк, патриот России. 31 марта меня вызвали в силовые структуры и сообщили: он находится в Баку. Я спросил: каким образом? Его документы, загранпаспорт — всё дома у жены. В Азербайджан без загранпаспорта не попасть. Мне ответили: «Мы его лишили гражданства». Потом выяснилось — гражданства лишили его через полтора месяца после похищения- 12 мая. То есть 26 марта он находился в бакинском изоляторе как гражданин России, а по законодательству Россия своих граждан не выдает. До сих пор суды идут, заседания переносят, ответа по существу нет. А в ноябре ещё одного активиста из Петербурга задержали в аэропорту Стамбула и выдали Азербайджану. Это система.

 ⁃ Вы сами чувствуете угрозу?

Эльшан медленно кивает.

— Я не считаю себя в абсолютной безопасности. Азербайджанское лобби в России действует, ресурсов у них несравнимо больше. После такого шума, как в 2023-м, вряд ли рискнут повторить похищение здесь, но кто знает? Угрозы в мой адрес поступают — и через знакомых из Азербайджана тоже. Политические игры… — Человек, привыкший к угрозам, задумывается. — 25 ноября Путин подписал новую стратегию национальной политики. Там написано про содействие положительному имиджу России за рубежом. А наши активисты спрашивают: как так — человек всегда стоял за Россию, а Россия его, по сути, выдала? Значит, любого из нас могут выдать в любой момент. Это очень тревожный сигнал.

 ⁃ Сейчас, в 2026-м, ваша опала прошла? Приглашают на мероприятия?

Гасанов усмехается.

— Приглашают. — Пауза. — Просто немного подзабылось. Устаканилось. Дело не в том, что конъюнктура изменилась, просто время прошло. С другими национально-культурными объединениями отношения нормальные. С самого начала в Доме народов Урала мне дали понять: иди к азербайджанцам, с ними согласовывай. Я ответил: у нас своя организация, мы отдельный этнос. А мне: «Нет, посольство Азербайджана следит за вами». Я возражаю: по какому праву иностранное консульство следит за гражданами России? После этого нас просто игнорировали. Тех, кто приходил к нам, потом ругали: зачем ходишь к сепаратистам?

 ⁃ Какую миссию вы сегодня видите для своей организации?

Председатель автономии закрывает глаза на секунду. Открывает.

— Судьба талышского народа —  в руках самих талышей. Но я смотрю на историю. Есть Гюлистанский договор 1813 года между Российской и Персидской империями. По этому договору Россия взяла на себя ответственность за судьбу талышского народа. Мы вошли в состав Российской империи, а не «Азербайджанской республики», которой тогда просто не существовало. Было Талышское ханство.

Смотрит прямо.

— Что касается нашей работы здесь: пока есть силы и ресурсы, мы будем делать всё, чтобы молодёжь не оторвалась от корней. Чтобы знали язык, историю, традиции. Не зная своей культуры, как ты будешь уважать культуру других? У нас в области 160 национальностей.

 ⁃ В Коране сказано: «Мы создали вас народами и племенами, чтобы вы познавали друг друга»…

Мудрый собеседник кивает, улыбается.

— Да… — делает паузу, —  …и соревновались в благих деяниях, в доброте.