Башкирская сказка о курае

Курай для башкирского народа – не просто музыкальный инструмент. Это душа, голос предков, символ родной земли. Его изображение – соцветие из семи лепестков – украшает государственный флаг и герб Республики Башкортостан, напоминая о единстве семи древних родов, положивших начало башкирскому народу . А ещё о курае сложено немало легенд и сказок. Сегодня мы расскажем одну из самых известных – о том, как в руках смелого юноши простой тростник запел человеческим голосом и помог народу победить жестокого правителя.

Сказка о курае

В давние времена жил один хан. Хан этот был очень жадный и злой. Он жестоко угнетал народ, и люди жили в постоянном страхе.

Была у хана странная привычка: каждую неделю он брил себе голову. Для этого он всякий раз призывал из ближайшего аула молодого егета, а потом домой его не отпускал. Так пропадали лучшие юноши, и никто не смел ослушаться хана.

Жили в одном ауле бедные старики. Было у них три сына. И вот дошла очередь до их семьи. Пошёл к хану старший сын – и не вернулся. Через неделю хан позвал среднего сына – и тот тоже пропал. А через неделю пришли от хана звать последнего, младшего сына .

Жили старики так бедно, что всё съестное мать уже отдала старшим сыновьям в дорогу. Младшему нечего было и дать. Но мать всё же придумала: замесила на своём молоке тесто из лебеды и напекла сыну лепёшек. Взял егет эти лепёшки, распростился с родителями и отправился в путь.

Вышел он на пригорок, оглянулся в последний раз на родные места, где родился и вырос. С глубокой тоской запел он, прощаясь с родным Ирандеком, с журчащими ручьями, с душистыми лужками, с тенистым лесом и родными горами.

Через несколько дней добрался егет до ханского дворца. Как только его привели к хану, тот дал ему остро отточенный нож и приказал обрить голову. Хан снял корону, и егет замер от удивления: на голове у хана торчал рог! 

Но удивляться было некогда. Когда егет обрил хану голову, тот сказал: «Посиди тут», – и вышел. А егет очень проголодался. Он вынул последнюю лепёшку и начал есть. В это время вернулся хан. Увидел он, что юноша жадно ест что-то невиданное, и спросил:

– Что ты ешь? Отломи-ка и мне попробовать.

Егет отломил кусочек. Хан съел и удивился:

– Как вкусно! Из чего это испечено?

– Моя мать замесила на своём молоке тесто из лебеды и испекла эти лепёшки, – ответил юноша.

Хан опешил. «Я съел лепёшки, замешанные на молоке его матери! Теперь, выходит, я стал его молочным братом, и его кровь мне проливать нельзя. Если же я не убью его, он расскажет всем, что на голове у меня рог, – думал хан. – Чтобы избавиться от этого егета, пожалуй, лучше будет отвезти его туда, где не ступала нога человеческая, и оставить там».

Позвал хан своих слуг и приказал отвезти егета в дремучий лес. Ханские палачи связали юношу, завязали глаза и бросили в непроходимой чаще, где бродят одни дикие звери.

Долго жил там егет, кормился кореньями и ягодами. Смастерил лук и стрелы, охотился на зверей, из шкур сшил себе одежду – старая совсем износилась. Всё время тосковал он по отцу и матери и всем сердцем стремился к родному Ирандеку, да не знал, как туда дойти.

Однажды скитался он по лесу, устал и прилёг под деревом отдохнуть. Поднялся сильный ветер. Вдруг егет услышал какие-то приятные звуки. Он вскочил на ноги и пошёл в ту сторону. Шёл долго, сам не зная куда; наконец поднялся на вершину горы. Тут он увидел высокую высохшую траву с полыми стеблями и мохнатыми соцветиями. Трава покачивалась на ветру и издавала дивный звук.

Егет сорвал стебель, сделал длинную дудку – курай, подул в неё и вновь услышал те же приятные звуки, только теперь ещё красивее. Обрадовался юноша своей находке. Каждый день он подолгу учился играть на этой дудке. Научился наигрывать разные песни – те, что знал ещё дома, и те, что сами приходили в голову. На сердце у него стало легче.

Шёл он через леса и горы многие дни и наконец добрался до родных мест. Устал с дороги, сел на пригорок и начал играть на курае.

Услышали люди из ближайшего яйлау дивные звуки и пришли к егету. А он рассказал народу обо всём, что с ним было: о том, почему хан убивает молодых юношей, о том, как он сам спасся от гибели.

Тогда весь народ поднялся на жестокого хана и расправился с ним за его злодеяния.

И с той поры в башкирском народе курай переходит из поколения в поколение, и играют на нём хорошие, задушевные песни .

Так, по преданию, родился курай – инструмент, ставший не просто символом башкирской культуры, а настоящим голосом народа. В его мелодиях слышна и тоска по родной земле, и радость победы, и мудрость предков. И пока звучит курай, жива и будет жить душа Башкортостана .

На сегодня всё. Спокойной вам ночи и добрых снов.