«Запрет на хиджабы» в Азербайджане: общество расколото, но протестного потенциала нет

Введённый в школах Азербайджана фактический запрет на ношение хиджаба расколол общество, но не привёл к формированию устойчивой базы для массовых протестов. Об этом свидетельствуют данные телефонного экспресс-опроса, проведённого исследовательским центром САЕАС «ФОКУС» с 10 по 17 октября 2026 года. Выборка — 1020 респондентов, опрос проводился на азербайджанском языке с использованием ИИ, погрешность — 3%.

Раскол поровну, но без перевеса

Сторонники и противники запрета на ношение хиджабов в школах разделились практически поровну — по 38%. Ещё около 20% респондентов затруднились выразить свою позицию. Авторы исследования допускают, что часть опрошенных могла не захотеть открыто отвечать на чувствительный вопрос, однако сам опрос не позволяет установить, действительно ли причиной стала боязнь высказать мнение.

Таким образом, негативное отношение к курсу властей велико, но не является доминирующим. Как отмечают авторы исследования, на сегодняшний день в Азербайджане не сложилась социальная база для активных протестных акций и тем более — для роста революционных настроений.

Конфликт с Турцией: большинство ждёт затяжного противостояния

Более половины участников опроса уверены, что конфликт между Азербайджаном и Турцией, спровоцированный спором вокруг хиджабов, будет обостряться и продлится долго. Лишь около 13% оптимистов верят в скорое урегулирование.

Разногласия приобрели международное измерение после критики азербайджанских ограничений со стороны представителей турецкого политического истеблишмента. Главный советник президента Турции Октай Сарал заявил: «В Азербайджане недопустимо ограничивать право на образование учениц, носящих платок! Хиджаб — не препятствие, а требование веры!». В Баку подобные высказывания расценили как вмешательство во внутренние дела. Правящая партия «Единый Азербайджан» ответила, что принцип «одна нация — два государства» «ни в коем случае не даёт одному государству права вмешиваться во внутренние дела другого».

Это создаёт непростую ситуацию для двух государств, которые традиционно подчёркивают тесные политические, экономические и культурные связи. Вопрос о школьной форме превратился в предмет более широкого спора о суверенитете, религиозной свободе и допустимости внешней критики решений национальных властей.

Отношения с Израилем: ещё одна линия раскола

Нет в обществе единства и в оценке партнёрских отношений между Азербайджаном и Израилем. Около трети опрошенных солидарны с критиками такого сотрудничества, и столько же придерживаются противоположной точки зрения.

Этот раскол имеет прямое отношение к протестам вокруг хиджаба. Критики связывают активное сотрудничество Баку с Израилем — стратегическое партнёрство в сфере энергетики, обороны и региональной безопасности — с решением властей ужесточить политику в отношении религиозной одежды. В социальных сетях распространялись изображения президента Азербайджана в «еврейском» образе, а pro-government СМИ, в свою очередь, представляли хиджаб как «персидско-арабскую ценность», чуждую азербайджанской идентичности.

Что стоит за цифрами: контекст протестов

Опрос проводился на фоне протестов против ограничений на ношение исламских головных платков в государственных школах. В конце сентября 2026 года власти утвердили новые требования к школьной одежде, предусматривающие соблюдение принципа светского образования. Хотя документ напрямую не упоминает хиджаб, на практике учениц и некоторых учителей в головных платках стали не допускать к занятиям.

С 12 октября руководители школ в Азербайджане не допускают к занятиям педагогов и школьниц, отказавшихся снимать хиджаб. Около нескольких школ Баку учащиеся и учителя проводили уроки на улице в знак протеста. МВД Азербайджана отчиталось о задержании 37 участников протестов, однако активисты насчитали более 200 задержанных.

Что это значит

Данные опроса САЕАС «ФОКУС» фиксируют сложную, но не взрывоопасную ситуацию. Азербайджанское общество разделено по вопросу хиджаба, но это разделение не конвертируется в массовое протестное движение. Власть сохраняет контроль над ситуацией, используя как силовые, так и идеологические инструменты — от задержаний до framing хиджаба как внешней угрозы национальной идентичности.

Для межнациональных отношений в регионе это означает: спор о хиджабе вышел далеко за пределы школьной формы. Он стал точкой пересечения сразу нескольких линий напряжения — между светским государством и религиозным обществом, между Баку и Анкарой, между pro-израильским и pro-исламским векторами внешней политики. И то, как Азербайджан будет балансировать между этими полюсами, определит не только внутреннюю стабильность, но и его отношения с ключевыми союзниками.