Удины: наследники древней Албании, разбросанные по миру — ЭТНОИНФО

В древности их предки создавали одно из крупнейших государств Кавказа, оставив после себя храмы, письменность и многовековую историю. Сегодня удины — один из самых малочисленных, но при этом наиболее ярких народов региона. Разбросанные по Азербайджану, России, Грузии и другим странам, они сохранили язык, который некогда был одним из официальных языков Кавказской Албании, и бережно хранят память о своём великом прошлом. ЭТНОИНФО рассказывает об этом удивительном народе — наследниках древней албанской культуры.

Кто такие удины

Удины (самоназвание — уди, ути) — один из древнейших коренных народов Кавказа, относящийся к лезгинской группе нахско-дагестанской языковой семьи. Их ближайшие родственники — лезгины, агулы, рутульцы, табасараны и другие народы Дагестана. Антропологически удины круглолицы, со светлыми или шатеновыми волосами, среднего роста.

Сегодня общая численность удин оценивается примерно в 10 тысяч человек . Они живут не только на исторической родине — в Азербайджане, но и в России, Грузии, Казахстане, на Украине и в других странах.

Где живут удины

Азербайджан. Основная часть удин проживает в Азербайджане, где их численность по переписи 2009 года составляла 3,8 тысячи человек. Компактно они живут в посёлке Нидж Габалинского района — это самое крупное удинское селение, где сохранились древние храмы, традиции и язык. Небольшая группа удин также проживает в городе Огуз (бывший Варташен) и в Баку.

Россия. По данным переписи 2010 года, в России проживало 4 267 удин . Основные места расселения:

Ростовская область — около 1,9 тысячи человек (города Шахты, Таганрог, Ростов-на-Дону, Азов);
Краснодарский край — около 0,8 тысячи человек;
Волгоградская область — около 0,3 тысячи человек;
Ставропольский край — около 0,3 тысячи человек .

Удины также живут в Москве, Санкт-Петербурге, Свердловской, Ивановской, Калужской областях, в Астрахани.

Грузия. В Грузии удины компактно проживают в селе Зинобиани (ранее называлось Октомбери), основанном в 1922 году выходцами из Варташена . Их численность в Грузии оценивается от 200 до 800 человек.

Другие страны. Небольшие общины удин есть в Казахстане (около 250–350 человек, в основном в Мангистауской области), на Украине (около 600 человек), а также в Армении и других государствах.

Древняя история: от Геродота до Кавказской Албании

Первые достоверные сведения о предках удин встречаются у древнегреческого историка Геродота в V веке до нашей эры. Описывая Марафонскую битву 490 года до н.э., он сообщает, что в составе XIV сатрапии персидской армии воевали и солдаты «утиев».

Позже об удинах писали Страбон (I век до н.э.), Плиний Старший (I век н.э.), Клавдий Птолемей (II век н.э.). Этнический термин «уди» впервые упоминается именно у Плиния.

Кавказская Албания

Удины были одним из 26 племён, создавших государство Кавказская Албания (арм. Агванк, араб. Арран), существовавшее с конца I тысячелетия до н.э. до VIII века н.э. . Они играли в этом государстве главенствующую роль. Не случайно обе столицы Албании — сначала Кабала (в районе современного Габалинского района Азербайджана), а затем Партав (современная Барда) — находились на землях исторического проживания удин.

Одна из областей Кавказской Албании называлась Ути (Утик), и её населяли преимущественно удины . Эта область располагалась по берегам реки Куры и простиралась до Нагорного Карабаха.

Античные и средневековые историки — Плиний, Страбон, Моисей Каганкатваци — многократно упоминали удин как один из ключевых народов Албании. Историк Моисей Каганкатваци, автор «Истории страны Алуанк», по собственным словам, происходил из удинского племени.

Религия: от христианства до наших дней

Христианизация Албании

Удины приняли христианство ещё в эпоху существования Кавказской Албании. Согласно церковным преданиям, первым проповедником в стране утин был Елисей, ученик апостола Фаддея . Исторически достоверное крещение удин относится к концу IV века, когда правитель Албании Урнайр был обращён в христианство Григорием Просветителем.

Сначала удины принадлежали к Албанской церкви, которая находилась в каноническом единстве с Армянской апостольской церковью. Предстоятель Албанской церкви рукополагался армянским католикосом . В конце VI века Албанская церковь ненадолго провозгласила автокефалию, но в начале VIII века вернулась под начало Армянской церкви, сохранив автономный статус.

Сложности XX века

В XIX веке, после вхождения региона в состав Российской империи, Албанский католикосат был преобразован в митрополию Армянской церкви. В советское время, особенно в годы армяно-азербайджанского конфликта, удины оказались в сложном положении. В Азербайджане деятельность Армянской церкви была невозможна, и многие удины перешли под начало Русской православной церкви.

В 2003 году в Азербайджане была образована Албано-Удинская христианская церковь — отдельная религиозная структура, которая стремится возродить древние традиции. Удины Грузии и России в большинстве своём также являются православными.

Удинский язык и письменность

Удинский язык относится к лезгинской подгруппе нахско-дагестанской группы языков. Он делится на два диалекта:

ниджский (распространён в селе Нидж);
варташенский (огузский), на котором говорят в Огузе и Зинобиани.

Как считают большинство специалистов, именно удинский язык был в прошлом одним из распространённых языков Кавказской Албании. На его основе в V веке Месроп Маштоц — создатель армянского алфавита — разработал албанскую письменность . Алфавит состоял из 52 букв. На албанский язык были переведены важнейшие библейские тексты, на нём велась церковная служба.

Однако впоследствии, в силу исторических причин, албанская письменность перестала использоваться и постепенно исчезла.

Сегодня удинский язык используется только в быту. В качестве официального языка удины используют язык страны проживания: в Азербайджане — азербайджанский, в России — русский, в Грузии — грузинский. Большинство удин двуязычны, нередко трёхъязычны.

В современном словаре удинского языка заимствования из азербайджанского составляют около 37,6 процента.

Традиционная культура

Хозяйство

Традиционные занятия удин — пашенное земледелие, отгонное скотоводство, в прошлом было развито шелководство . В селе Нидж выращивают фрукты и орехи, которые идут на продажу.

Жилище

Традиционное жилище — так называемого «нухинского типа»: одноэтажное, из сырцового кирпича (позже — каменное), на высоком каменном цоколе, где содержался скот. Жильё отапливалось очагом, позднее — камином.

Одежда

Традиционный женский костюм включает длинный передник (майзар), сложносоставной головной убор с налобником из монет. Мужчины носили архалук из ситца или шёлка, чоху, шаровары. Обувью служили лапти или полусапожки.

Кухня

Традиционная удинская кухня разнообразна:

хашил — мучной пудинг с мёдом;
хариса — пшеничная каша с курятиной, заправленная сливочным маслом;
хуп — плов;
шом — лепёшки из кислого теста, выпекаемые в тандыре (в отличие от пресных лепёшек у армян);
толма — голубцы;
мижмик — холодец;
ча’раък — шашлык .

Быт и обычаи

До конца XIX века удины сохраняли патриархальный уклад. Отец был главой семьи, имеющим право на беспрекословное повиновение. Женщины обедали отдельно от мужчин, без разрешения мужа не могли отлучаться, с посторонними не разговаривали, ходили с закрытым лицом.

В брачных обрядах сохранились пережитки родового уклада: выкуп за невесту составлялся из складчины между сородичами жениха и делился между сородичами невесты.

Удины в России: современная жизнь

Удинская община в России активно развивается. В 2024–2025 годах прошли Удинские молодёжные форумы в Ростове-на-Дону, Краснодаре и Москве. Их цель — сплочение удинской молодёжи, проживающей в России, передача знаний об истории, культурном наследии, языке и традиционных ценностях.

На 3-м форуме, состоявшемся в Москве 19 апреля 2025 года, выступили сотрудники Института языкознания РАН. Лингвисты предложили молодым удинам совместную работу по созданию архива записей удинской речи и в перспективе — электронного корпуса удинского языка. Было отмечено, что на сегодняшний день не существует полного современного описания грамматики удинского языка на русском языке.

Заключение

Удины — народ с богатейшей историей, уходящей корнями в глубь тысячелетий. Они были свидетелями и создателями одного из самых загадочных государств древности — Кавказской Албании. Несмотря на арабское завоевание, мусульманизацию, арменизацию и тюркизацию, удины сумели сохранить свою идентичность, язык и культуру.

Сегодня, разбросанные по разным странам, они продолжают хранить память о предках. И когда в селе Нидж в древнем храме Чотари звучит молитва, когда в Москве молодые удины обсуждают пути сохранения родного языка, когда в Ростове и Краснодаре проходят форумы — традиция продолжается. И пока звучит удинская речь, пока живы древние песни и обычаи, народ остаётся народом.