Шапсуги: причерноморские адыги, сохранившие древнюю вольницу

Шапсуги — один из самых воинственных и свободолюбивых народов Кавказа. В XIX веке они наводили ужас на русские укрепления вдоль Черноморского побережья, а их сопротивление русским войскам вошло в легенды. Сегодня шапсуги — малочисленный народ, внесённый в перечень коренных малочисленных народов России, но их история и культура продолжают жить в аулах Туапсинского района и Лазаревского района Сочи. ЭТНОИНФО рассказывает об этом удивительном народе — потомках древних зихов, хранителях адыгской вольницы.

Кто такие шапсуги

Шапсуги (самоназвание — шапсыгъ, в переводе — «живущие у моря») — субэтнос адыгов (черкесов), коренной народ Западного Кавказа. Вместе с адыгейцами, кабардинцами и черкесами Карачаево-Черкесии они составляют единый адыгский (черкесский) этнос, говорящий на языках абхазско-адыгской группы.

Своё название шапсуги получили по имени трёх древнейших родов, живших в долине реки Шапсухо. Впервые в письменных источниках они упоминаются в турецких хрониках 20-х годов XVIII века в связи с борьбой адыгов против Крымского ханства. Однако учёные считают, что эта народность зародилась гораздо раньше: шапсуги являются полноправными наследниками древних жителей черноморского побережья — зихов, одних из предков всех адыгов.

Где живут шапсуги

Традиционная территория расселения шапсугов — Черноморское побережье Кавказа между реками Джубга и Шахе (так называемый Малый Шапсуг) и высокогорные лесистые области на северных склонах Кавказского хребта по рекам Антхир, Абин, Афипс, Бакан, Шебш и другим (Большой Шапсуг).

Сегодня шапсуги проживают в основном в Краснодарском крае — в Туапсинском районе и Лазаревском районе города Сочи. Небольшая группа живёт также в Республике Адыгея. По данным переписи 2010 года, численность шапсугов в России составляла 3,9 тысячи человек. Однако реальная численность, по оценкам, может достигать 10-13 тысяч человек, поскольку многие шапсуги при переписях предпочитают записываться адыгейцами или черкесами.

Значительная диаспора шапсугов находится в Турции (где они составляют около 20% всех адыгов), а также в Иордании, Израиле, Германии и США. Их предки были выселены с Кавказа после окончания Кавказской войны в 1864 году.

История: от вольных общин до национального района

Кавказская война и исход

До Кавказской войны шапсуги были одной из самых крупных групп причерноморских адыгов, насчитывая несколько сот тысяч человек. В начале XIX века они приняли ислам суннитского толка, что сплотило их в борьбе против Российской империи.

Декабрист А.А. Бестужев-Марлинский, сосланный на Кавказ, писал о шапсугах: «Я видел много горцев в бою, но признаться лучше шапсугов не видал; они постигли в высшей степени правило: вредить как можно более, подвергаясь как можно менее вреду… Дворяне их отчаянно храбры».

Знаменитый «лев черкесов» Шеретлук Казбич, этнический шапсуг, послужил Михаилу Лермонтову прообразом Казбича в повести «Бэла».

В конце 1860 года был учреждён меджлис, объединивший шапсугов, убыхов и натухайцев в единый союз сопротивления. После окончательного покорения Западного Кавказа в 1864 году основная часть шапсугов (по разным данным, от 150 до 300 тысяч человек) была выселена в Турцию. На родине осталось не более двух тысяч человек.

Шапсугский национальный район

В 1924 году для оставшихся на Кавказе шапсугов был создан Шапсугский национальный район с центром в Туапсе. Позже центр переносили в село Красноалександровское, а затем в Лазаревское. Район просуществовал до 1945 года, когда был преобразован в Лазаревский район Краснодарского края (с 1961 года — Лазаревский район города Сочи).

В 1990 году на первом съезде шапсугского народа была принята декларация о восстановлении Шапсугского национального района. В 1992 году Президиум Верховного Совета РФ принял соответствующее постановление, однако район так и не был воссоздан. Весной 2002 года на пятом съезде шапсугского народа требование о воссоздании района было снято как нерациональное и нереальное.

В 2006 году причерноморские шапсуги были признаны коренным и малочисленным народом России с соответствующими льготами.

Традиционная культура

Социальное устройство: без князей, но с дворянами

Уникальная особенность шапсугского общества — отсутствие князей (пши) как сословия. Вершину социальной иерархии составляли вуорки (дворяне), за ними следовали торлокотли (середняки) и пшитли (крестьяне). Низшее сословие — унауты (рабы). Общинами (хабль) и самостоятельными обществами (псухо) управляли старейшины. Под давлением народа привилегии дворян были существенно уменьшены.

Суд у шапсугов осуществлялся в соответствии с адатом (обычным правом), впоследствии формально уступив суду по шариату.

Хозяйство и быт

Шапсуги жили большими семьями, насчитывавшими более двадцати человек, а в некоторых семьях — свыше ста. Они вели общее хозяйство. Большие аулы встречались в основном на равнине, в горах шапсуги предпочитали селиться отдельными родовыми усадьбами вдоль рек.

Основу хозяйства составляли земледелие и садоводство. Сеяли просо, пшеницу, полбу, рожь, ячмень, овёс; с конца XVIII века широко распространилась кукуруза. Разводили крупный и мелкий рогатый скот, занимались коневодством. Значительное место принадлежало садоводству и виноградарству, а также пчеловодству.

Национальная одежда

Мужская одежда выдержана в горской традиции: непременная папаха, которая может сочетаться с европейским костюмом, либо черкеска с газырями, кинжал на поясе. Шапсуги славились как великолепные наездники.

Женщины носят закрытую одежду в соответствии с требованиями ислама и никогда не появляются на людях простоволосыми. Праздничное одеяние — бархатные или парчовые платья, украшенные серебряной тесьмой и расшитые золотом.

Традиционная кухня

В традиционной пище сохранились такие элементы, как мамалыга из кукурузной муки и широкое употребление молочных продуктов, особенно сыров.

Религия и верования

Шапсуги — мусульмане-сунниты. Ислам начал распространяться среди них в XVIII веке. Однако в культуре сохранились и доисламские верования: культ общеадыгских божеств — грома и молнии Шибле, плодородия Созереш, покровителей скотоводства Емиша, Ахипа, Хакусташа, кузнечного ремесла Тлепша, а также священных рощ.

Во время засух устраивали обряд вызывания дождя Ханцгуаше: наряженную куклу проносили по всему аулу, а затем топили в речке.

Шапсугская аномальная зона: дольмены и легенды

На землях, где издревле жили шапсуги, находится одно из самых загадочных мест Краснодарского края — Шапсугский треугольник. Расположен он близ станицы Шапсугской и известен своими древними дольменами, которым около 3,5-5 тысяч лет.

Здесь находится Большой Шапсугский дольмен — один из немногих неразрушенных каменных исполинов, сложенных из песчаника, содержащего кварц. Исследователи связывают аномальные явления в этом месте с геологическими разломами, которые создают природные электромагнитные поля и притягивают молнии.

В урочище «Шамбала» сохранились следы мастерской, где когда-то пытались создавать новые дольмены. Это уникальный археологический объект — один из немногих примеров монолитного дольмена, остановленного на этапе строительства.

В наши дни Шапсугский треугольник стал популярным туристическим местом, привлекая любителей мистики и природы.

Современные шапсуги

Сегодня шапсуги бережно хранят свою культуру и традиции. В ауле Лыготх (Туапсинский район) находится музей «Усадьба причерноморского шапсуга». Регулярно проводятся национальные праздники и фестивали.

В мае 2025 года в Доме культуры аула Агуй-Шапсуг прошёл III Национально-культурный фестиваль коренного малочисленного народа России шапсугов «Одна земля — одна история» при поддержке Федерального агентства по делам национальностей. На празднике выступили танцевальные, инструментальные и вокальные коллективы из Туапсинского округа и Лазаревского района Сочи.

Говорят шапсуги на шапсугском диалекте адыгейского языка, имеющего свою письменность на основе русской графики (до 1927 года использовался арабский алфавит, а в период с 1927 по 1938 год — латиница). Издаётся национальная пресса.

Шапсуги входят в Перечень коренных малочисленных народов России, что даёт им право на государственную поддержку. Вместе с тем, в современной Адыгее многие шапсуги считают себя органичной частью адыгейцев и шире — адыгов-черкесов.

Шапсуги — народ с драматичной судьбой и богатой историей. Некогда многочисленные и грозные, они сумели сохранить свою идентичность, несмотря на трагический исход и почти полное исчезновение с исторической родины. Сегодня, в Год единства народов России, их культура продолжает жить в песнях, танцах, фольклоре и бережно хранимых традициях. Шапсуги — живое напоминание о том, что даже самый малочисленный народ может быть носителем великой истории, и что многообразие культур — это сила, а не слабость.