Домра – русский народный инструмент: история возрождения

Домра – старинный русский народный струнный инструмент, по своему происхождению гораздо старше балалайки, которую часто ошибочно считают единственным исконно русским инструментом. Её история полна драматизма: расцвет при дворе московских царей, гонения и полное забвение, а затем чудесное возрождение в конце XIX века, подарившее инструменту новую жизнь. ЭТНОИНФО рассказывает о пути домры – от скоморошьих балаганов до большой академической сцены.

Откуда пришла домра

Слово «домра» имеет тюркское происхождение. У татар существовала «думбра», у калмыков – «домр», у киргизов – «думбра», у монголов – «домбур». Все эти инструменты – родственники восточной «танбуры», которая, в свою очередь, ведёт свою родословную от древнеегипетских пандур. На Русь домра, вероятно, проникла во времена монгольского владычества, а может быть, и раньше – арабский писатель Ибн Русте уже в X веке упоминал о «танбурах» у славян.

Первые письменные упоминания о домре в русских источниках относятся к XVI веку. В «Поучении митрополита Даниила» среди греховных увлечений перечисляются «гусли, домры, смыки».

Золотой век домры: время скоморохов

В XVI–XVII веках домра достигла пика своей популярности. Она была любимым инструментом скоморохов – бродячих артистов, певцов и музыкантов, которые развлекали народ на ярмарках и праздниках. Исполнителей на домре называли «домрачеями». Спрос был настолько велик, что в Москве существовал целый Домерный ряд, где торговали инструментами разных размеров: «домришко», «домра», «домра басистая».

Изготовляли домры из различных пород дерева, а первые инструменты – из большой высушенной тыквы.

Указ царя Алексея Михайловича: гибель инструмента

В середине XVII века судьба домры круто изменилась. В 1648 году царь Алексей Михайлович издал указ «Об исправлении нравов и уничтожении суеверий», которым объявил гонения на скоморохов. Скоморохи своими частушками и песнями порой поднимали на смех царя и церковь. По царскому указу все домры были свезены в одну кучу на берегу Москвы-реки и сожжены.

С исчезновением скоморохов исчезла и домра. К XVIII веку инструмент был полностью забыт, и лишь отдельные упоминания сохранились в архивах да на лубочных картинках.

Возрождение: Василий Андреев и Семён Налимов

Прошло более двухсот лет. В 1896 году произошло событие, вернувшее домру к жизни. Весной того года А.А. Мартынова, сестра участника Андреевского оркестра, привезла из Вятской губернии инструмент с круглой декой и усечённым дном, приобретённый у местного крестьянина-кустаря. Василий Васильевич Андреев – знаменитый музыкант, создатель первого оркестра русских народных инструментов – сразу понял: это та самая древняя домра!

Совместно с талантливым мастером Семёном Ивановичем Налимовым Андреев начал восстанавливать инструмент. По чертежам Андреева и при участии композитора Николая Фомина Налимов изготовил первую возрождённую домру. Она получила название «домра дискант» (ныне – малая). Новый инструмент мало отличался от вятской находки, но его форма стала более совершенной, а звук – красивым и певучим.

Затем были созданы и другие разновидности: домра-альт, домра-бас, а позже – домра-пикколо и домра-контрабас. Так возникло семейство оркестровых домр, ставшее основой Великорусского оркестра Андреева. В создании инструментов принимали участие также мастера Ф.С. Пасербский, Н.П. Фомин, П.П. Каркин.

Домра сегодня: два вида и высокое искусство

Современная домра существует в двух основных видах. Трёхструнная домра с квартовым строем традиционно используется в России. Четырёхструнная домра с квинтовым строем получила распространение в Беларуси и на Украине.

Звук на домре извлекается с помощью медиатора (плектора). Характерным приёмом игры является тремоло – быстрое повторение одного звука. Внешне домру легко отличить от балалайки по округлому корпусу – в отличие от треугольного корпуса балалайки.

В XX веке домра вышла за пределы оркестровой культуры и стала сольным академическим инструментом. В 1950-е годы в Российской академии музыки имени Гнесиных была открыта кафедра народных инструментов, что дало мощный импульс развитию профессионального исполнительства. Появились целые школы игры, среди которых особое место занимает методика Рудольфа Белова, чьи учебные пособия используются домристами в России, Германии, США, Японии, Казахстане и Беларуси.

Среди выдающихся современных домристов – Александр Цыганков, профессор РАМ имени Гнесиных, создатель цикла пьес для детей, «Концерта-симфонии» для домры с оркестром и обработок народных песен. Вячеслав Круглов, Сергей Лукин и многие другие продолжают развивать искусство игры на домре, концертируя по всему миру.

Домра в культуре

Интересно, что первая женщина-космонавт Валентина Терешкова играла на домре и окончила по её классу музыкальную школу. А в 1978 году в США была создана ассоциация любителей игры на домре и балалайке, которая существует и по сей день.

Домра – не просто музыкальный инструмент. Это символ возрождения русской национальной культуры, пример того, как традиция, прерванная царским указом, спустя столетия обрела новую жизнь. Сегодня домра звучит и в Большом зале консерватории, и на фестивалях этнической музыки, и в руках молодых музыкантов, которые, как и их предшественники-скоморохи, дарят людям радость и вдохновение.