Курай — башкирский музыкальный инструмент: история, легенды, современные исполнители

«Заиграй же, мой курай,
Песню, чтоб вошла в сердца,
И Урал, и весь наш край
Прославляя без конца…»

Эти строки, принадлежащие национальному герою и поэту-сказителю Салавату Юлаеву, как нельзя лучше передают отношение башкирского народа к своему главному музыкальному символу. Курай – не просто музыкальный инструмент. Это голос истории, средство передачи знаний от поколения к поколению и один из национальных символов Башкортостана. Стилизованное соцветие курая из семи лепестков сегодня украшает герб и флаг республики.

Что такое курай

Курай (баш. ҡурай) – это продольная открытая флейта, традиционно изготавливаемая из стебля одноименного зонтичного растения – реброплодника уральского. Для инструмента выбирали гладкий, полый и чистый внутри стебель, в котором вырезали пять прямоугольных отверстий – четыре на лицевой стороне и одно на тыльной.

Длина классического курая варьируется от 57 до 81 сантиметра, диаметр составляет около 20 миллиметров . Инструмент имеет мягкий, нежный тембр, близкий к звучанию человеческого голоса.

Обычно музыканты сами изготавливали для себя инструменты. Во время игры исполнители – курайсы – вкладывали курай широким концом в рот между зубами, закрывая одну половину верхнего отверстия губой, а другую зажимая языком. Свободно пользуясь приемом передувания, они достигали диапазона до двух с половиной октав.

История древнего инструмента

Возраст курая насчитывает более 1000 лет . Об этом свидетельствуют упоминания в древних башкирских эпосах «Акбузат», «Кара Юрга», «Заятуляк и Хыухылу», а также башкирская народная мелодия «Сыңрау торна» («Звенящие журавли»), имеющая тысячелетнюю историю и исполняемая только на курае.

При археологических раскопках Бишунгаровского кургана в Башкортостане была обнаружена предтеча курая – костяная флейта с прямоугольным стволом и одиннадцатью отверстиями, датируемая IV–II веками до нашей эры.

Первые письменные упоминания о курае появились в XIII–XIV веках . Этимология названия до конца не выяснена. Исследователи предполагают, что слово «курай» могло образоваться слиянием слов «кура» (стебель крупных зонтичных растений) и «най» (флейта).

Существуют две основные теории происхождения инструмента: южносибирско-алтайская (тюркская), связывающая его с культурой древних кочевников-скотоводов, и среднеазиатская (иранская), апеллирующая к культурному влиянию тюркских народов Средней Азии.

Легенды и символизм

Курай для башкир – не только музыкальный инструмент, но и средство передачи исторической памяти. Раньше, перед началом исполнения какой-либо мелодии, музыканты рассказывали легенду её происхождения.

Самая известная легенда о курае повествует о юноше, который пошёл навстречу услышанной мелодии и увидел, как тростниковое растение издаёт на ветру нежный звук. Юноша срезал тростник, приложил его к губам – и округа наполнилась волшебной мелодией.

Особое место в башкирской культуре занимает мелодия «Сынрау торна» («Звенящий журавль»). По легенде, в ходе сражения крик журавлей испугал врагов и обратил их в бегство. Поэтому башкиры традиционно поклоняются журавлям, а древняя мелодия исполняется только на курае – лишь на нём можно издать звуки, подобные крику этих птиц.

Как звучит курай

Звук курая имеет очень приятный тембр, но он довольно тихий. Однако у хороших исполнителей мелодия приобретает силу и наполненность тона.

Традиционно, начиная игру, музыканты извлекали один протяжный звук на курае, а затем голосом как бы соскальзывали с него на квинту вниз. Этот гортанный своеобразный звук постоянно сопровождал инструментальную мелодию.

Некоторые виртуозные курайсы владеют искусством звукоподражания, имитируя голоса птиц и животных . Играли на курае преимущественно мужчины, но встречались и женщины-курайсы, хорошо владевшие этим инструментом.

Курай в годы Великой Отечественной войны

Особая страница в истории курая связана с Великой Отечественной войной. Бойцы 112-й Башкирской кавалерийской дивизии в короткие минуты отдыха играли на кураях национальные мелодии.

Существует удивительная история о курае, изготовленном из трубки сбитого немецкого «мессершмитта». В районе аэродрома у поселка Чернышковский (ныне Волгоградская область) башкирские конники из медных трубок вражеского самолета сделали несколько кураев. Инструменты прошли всю войну. Если кураист погибал, курай передавали другому бойцу.

Один из таких кураев, хранившийся в семье ветерана Тимергали Яхина, был передан в музейный комплекс «Самбекские высоты» и пополнил экспозицию, посвящённую легендарной 112-й дивизии.

Курай из металла использовали и прославленные музыканты – Д. Хасанов, С. Бараков, И. Дильмухаметов. В Сибайском музее хранится медный курай командира взвода 58-го гвардейского кавалерийского полка Бакия Валеевича Валеева, также изготовленный из бензотрубки сбитого советскими лётчиками немецкого самолёта.

Современные исполнители

Сегодня курай переживает новую волну популярности, звуча не только в фольклорных ансамблях, но и в современных музыкальных жанрах – от world music до техно.

Ринат Рамазанов (Ay Yola)

Солист всемирно известной группы «Ay Yola» Ринат Рамазанов стал настоящим символом современного прочтения башкирских традиций. В октябре 2025 года он передал в дар Национальному музею Башкортостана свой личный курай, с которым было связано множество выступлений. Этот жест приурочили к первому в истории официальному Дню курая, учреждённому Главой республики и отмечаемому 10 октября.

Трек Homay группы Ay Yola попал в мировой чарт Shazam. На «красной дорожке» Премии «МУЗ-ТВ 2025» музыканты исполнили фрагмент композиции на курае, что так вдохновило Диму Билана, что он вышел на сцену вместе с башкирскими музыкантами.

Арслан Умурзаков

Талантливый музыкант, солист Национального оркестра народных инструментов Республики Башкортостан и оркестра «Бишбармак», активно представляет башкирскую культуру на международной арене. В ноябре 2025 года он участвовал в финальном концерте проекта «Русские сезоны» в Омане, где вместе с оркестром имени Осипова исполнил фантазию для курая с оркестром Мурада Ахметова. Арслан также проводил мастер-классы, на которых не только играл, но и изготовил курай, подарив его местным музыкантам.

Лейла HANQYZY

Уфимский диджей и мультиинструменталистка создала уникальный жанр – башкирское техно. Её видео с треком KARA BAY набрало больше миллиона просмотров и попало в редакционный плейлист «Транс: лучшее» в «Яндекс Музыке». Композиции Лейлы звучат на домашних матчах хоккейного клуба «Салават Юлаев» на арене КХЛ.

В марте 2026 года Лейла выпустила новый трек SHAITAN, посвящённый теме депрессии и стигматизации психологических проблем. В названии обыграно выражение из башкирской культуры: старшее поколение часто объясняет ментальные расстройства тем, что в человека «вселился шайтан». Для Лейлы это не просто музыка – это личная история преодоления.

Загир Зайнетдинов (ZAINETDIN)

Народный артист, руководитель этнопроекта ZAINETDIN, также передал несколько инструментов в Национальный музей Башкортостана, один из которых изготовил собственноручно. По его словам, бархатное звучание курая – это «живой поток, который способен увлечь и повести за собой» молодёжь.

Другие проекты

В Башкортостане регулярно проходят фестивали, посвящённые кураю. IV Международный этнический фестиваль «Музыка, рождённая ветром» собрал таких исполнителей, как Ильдар Гимадиев (уникальный артист, создающий оригинальную музыку на кубызе в современных танцевальных стилях), этно-группа «Йатаган» (квартет мультиинструменталистов в жанрах world music и folk music) и композитор Марат Файзуллин (TATURAS), создающий музыку для фильмов и масштабных проектов.

Памятники кураю

В Башкортостане установлено два знаковых памятника, посвящённых кураю.

«Мальчик с кураем» (официальное название «Весенняя песнь») – фонтан, открытый в 1974 году на проспекте Октября в Уфе. Авторы – скульптор Маргарита Соловьева-Ефимова и архитектор Татьяна Милорадович. Композиция установлена на месте закопанного в начале 1920-х годов минерального источника Нурлызак.

Единственный в мире памятник, непосредственно посвящённый кураю, установлен на горе Тугажман в Мукасовском сельсовете Баймакского района. Автор идеи и проекта – самодеятельный художник Мидхат Байрамгулов. Памятник был установлен 13 июня 1993 года и отмечен Благодарственным письмом ЮНЕСКО как объект материального наследия.

Заключение

Курай – это не просто музыкальный инструмент. Это живая нить, связывающая современность с древними традициями. И сегодня, когда на хоккейных матчах звучит башкирское техно, а в Омане заворожённо слушают фантазию для курая с оркестром, становится понятно: настоящая культура не умирает – она просто обретает новые формы.

Как точно подметила Лейла HANQYZY, «народ решил посмотреть, а что же есть у нас внутри?» . И оказалось, что внутри – целый мир, способный звучать на языке, понятном каждому. Потому что язык искусства не требует перевода.