Народные промыслы весной: что делали мастера

Весна в традиционной культуре народов России — время пробуждения не только природы, но и ремесленных работ. После долгой зимы мастера и мастерицы принимались за дела, которые невозможно или не принято было делать в другое время. ЭТНОИНФО рассказывает, какими ремёслами занимались наши предки весной — от заготовки материалов до создания обрядовых предметов.

Обрядовые куклы и игрушки: встречаем весну руками

С приходом марта у славянских народов начинался период изготовления особых обрядовых предметов. Считалось, что делать куклу — исключительно женское занятие, поэтому женщины собирались вместе, используя бересту, солому, корни травы и ветки деревьев для создания куклы «Весна». Готовую куклу украшали цветами и тканями, что символизировало возрождение и красоту.

На Масленицу мастерицы готовили не только блины, но и особые изделия для ярмарок. В селе Борисовка, например, на народных гуляниях торговали вязаными изделиями, куклами ручной работы и ароматическими саше. Это была не просто торговля, а способ показать своё мастерство и обменяться опытом с другими мастерицами.

В мордовских сёлах к приходу весны готовили особые пастушьи свистульки. В Дубёнском районе мастерицы вырезали их из податливой древесины клёна, доводя звучание до идеала, чтобы инструмент пел чисто, без хрипа — тогда и скотина будет слушаться. А пастушьи посохи украшали резными знаками: один от волка защищает, другой — здоровье стада сберегает. Эти предметы проживут всё лето рядом с людьми, а к осени свистульки сотрутся, чтобы на следующий год начать новый круг.

Лыко да мочало: начало заготовок

Одним из самых трудоёмких промыслов, который начинали ранней весной, была заготовка мочала. Мочально-рогожный промысел был распространён на Руси более ста лет назад, и почти каждая крестьянская семья занималась этим тяжёлым трудом, в котором участвовала вся родня.

Уезжали в лес, где были липовые рощи, и с помощью специального инструмента — кочедыка — драли мочало. Мочало представляет собой первый подкорковый слой молодого деревца липы, который находится под корой. После обдирания дерево не могло расти дальше, поэтому промысел был настолько развит, что в царской России даже появился закон об охране липовых рощ.

Из заготовленного мочала делали грубые мочалки, тапочки и шляпы для бани. А мочальные кисти для побелки до сих пор продаются в хозяйственных магазинах — раньше такими большими кистями в деревнях забеливали печки и деревья по весне.

Но главное — из лыка создавали игрушки. Самые популярные персонажи из лыкового мочала — куклы, птички, лошадки и козлики. Процесс изготовления кукол сопровождался исполнением песен, а в честь богатого урожая их украшали разноцветными нитками. Наряду с обрядовыми фигурками плелись игровые куклы для детей, которые становились любимым развлечением крестьянских ребятишек.

Жаворонки из теста: печём весну

Особое место в весенних ремёслах занимала выпечка обрядового печенья в виде птиц. В день Сорока мучеников (22 марта) женщины горнозаводских сёл Южного Урала выпекали из пресного теста фигурки в виде птичек с распахнутыми крыльями.

Существовало два основных способа приготовления таких хлебцев. В первом случае тесто раскатывали как верёвку, придавали ему форму цифры «восемь», а концы поднимали в виде головы и хвоста. Глазки делали из сушёных ягод черёмухи или с помощью уголька. Другой вариант — за основу брали лепешку, на ней косыми надрезами намечали хвостик, клюв и крылья.

Внутрь могли запекать уголёк, зёрнышко, монету, кольцо — с целью узнать судьбу человека. Приготовленных жаворонков раздавали детям или девушкам, которые должны были залезть с ними на крыши сараев, «покликать» весну и подбросить птиц вверх как можно выше.

У славян тоже пекли из теста птичьи фигурки «жаворонки» — в форме сидящей или летящей птицы, призывая перелётных птиц вернуться домой. Весну ждали и верили, что именно птицы приносят её на своих крыльях.

У чувашей, мордвы и других народов Поволжья тоже выпекали птичек на Масленицу, выходили с ними на улицу и пели песенки про жаворонков.

Резьба и плетение: готовимся к лету

В мордовской традиции весной особое внимание уделяли работе с деревом. Клён считался главным героем обряда проводов зимы — по местным поверьям, именно это дерево первым чувствует приход настоящего тепла, его листва становится особенно сочной и крепкой как раз к празднику.

Для венка брали только те ветки, которые сами податливо гнулись к рукам — это значило, что дерево дарит их с согласием. Плести начинали всегда с макушки, где лист самый нежный, а потом вели плетение по солнцу. Считалось, что такой головной убор весь год будет беречь от болезней и дурного сглаза.

В день Филя Вешнего (4 марта) у славян главное место занимал каравай. Хозяйки с утра ставили тесто, чтобы испечь круглый хлеб, символизирующий солнце. Чем больше получался каравай, тем сытнее, как верили, будет год. Им угощали домочадцев, соседей, родственников и обязательно неимущих. Крошки от каравая никогда не выбрасывали — их собирали, солили и бросали через левое плечо или скармливали птицам, чтобы осенью урожай порадовал.

Народные игрушки к весенним ярмаркам

В Дымковской слободе на Вятке весна была временем подготовки к ярмаркам. Знаменитые дымковские игрушки — барыни, мужики, поросята, индюки — расписанные ярко и пестро, ждали своих покупателей именно к весенним гуляниям.

Филимоновские мастерицы из-под Тулы тоже готовили свои глиняные игрушки, которые называли добром, но добром не простым, а хранящим тепло рук и древние традиции.

В подмосковном Жостове весной расписывали знаменитые подносы — красно-алые бутоны в изумрудах листьев, незабудки и пионы, обрамляющие розы, создавали настроение цветущего сада.

Весенние ремёсла: краткий обзор

Весна в народных промыслах была временем начала нового круга. Мастера заготавливали материалы: драли мочало в липовых рощах, собирали податливые ветки клёна для плетения. Женщины создавали обрядовых кукол из бересты и соломы, выпекали фигурки жаворонков для закликания весны, готовили товары к ярмаркам — дымковские и филимоновские игрушки, жостовские подносы. Резчики по дереву мастерили пастушьи свистульки и посохи с обережными знаками, чтобы защитить скот в летние месяцы. Вся эта работа была пронизана верой в то, что правильно изготовленный предмет принесёт удачу, здоровье и богатый урожай.

Когда природа пробуждалась, просыпались и ремёсла, чтобы к лету и осени создать нужные вещи, а зимой снова затихнуть до следующей весны. И в этом круговороте была своя мудрость, проверенная веками.