Известный узбекский режиссер презентовал программу своих лучших работ на фестивале «Россия» в Екатеринбурге

Режиссер из Узбекистана, член жюри этого года Шухрат Махмудов 2 октября в Доме кино представил программу «А судьи кто?», познакомив любителей неигровых фильмов со своими работами разных лет. Великие ученые прошлого, ещё не затянувшиеся раны страшной войны и история отдельно взятой человеческой судьбы – всё это екатеринбуржский зритель смог увидеть лишь за один вечер на фестивале документального кино.

Великие ученые прошлого, ещё не затянувшееся раны страшной войны и история отдельно взятой человеческой судьбы – всё это екатеринбуржский зритель смог увидеть лишь за один вечер на фестивале документального кино.

Режиссер из Узбекистана, член жюри этого года Шухрат Махмудов 2 октября в Доме кино представил программу «А судьи кто?», познакомив любителей неигровых фильмов со своими работами разных лет.

Пришедшие на эту информационную программу, предвкушали увидеть красивые этнические зарисовки, может быть, кадры современного Узбекистана, а получили особую почву для размышлений – научно-популярный фильм «Свет с Востока». 

Многие из нас слышали имя известного древнего ученого Авиценна. Но о том, когда он жил, чем конкретно занимался, а тем более, об извилистых поворотах его судьбы, мы и не догадывались. Средневековый философ, врач, ученый Ибн Сина (так звучит его настоящее имя) заинтересовал режиссера не случайно. Он считается великим первооткрывателем в области медицины, так как первый обратил внимание на сердечно-сосудистую систему, гомеопатию, пульс, высказал предположение о существовании вирусов и многое другое. 

А период, когда жил Авиценна называют мусульманским ренессансом. 

Авиценна претерпел множество лишений и тягот: его заставляли работать при дворах властных правителей, завистники разоряли лабораторию, сжигались научные труды (их было около 450-ти), но он работал – писал книги, сидя на лошади, преодолевал огромные расстояния по пустыне, во время войны вылечил огромное количество раненых. Авиценна говорил: «Нет безнадежных болезней, есть безнадежные врачи». Режиссеру удалось погрузить зрителя в Средневековый мир Востока с его дворцами, традициями и мистикой. Да, чтобы сделать этот фильм интересным, его создатели постарались снять настоящую сказку, где главные роли играют актеры, интерьеры выполнены из декораций – но, главное то, что у зрителя теперь появилось желание прийти домой, заглянуть в Интернет и почитать об этом загадочном гении, оценить его масштаб в науке и истории.

Следующий фильм, представленный режиссером, полностью отвечал канонам жанра документального кино. Это картина под названием «Черный пепел». Сюжетная линия поразила публику – автор показывает, как для знаменитых каракулевых шапок и шубок убивают трехдневных ягнят.

Сам Шухрат Махмудов объясняет: «Эта не экологическая картина, а притча о детоубийстве. Во время Первой чеченской войны многие матери ездили туда искать своих сыновей. Я видел такую сцену: женщина, которая находилась в Чечне уже  два месяца, подошла к грузовой машине. Оказалось, в ней везли трупы. И офицер за рулем предложил матери посмотреть — может быть, они как раз везли её сына. Так и вышло – сын был там. И вот она одна стоит у дороги с трупом сына на руках…»

Этот символизм прослеживается в каждом кадре фильма. Вот овечка родила ягненка – она его вылизывает, помогает оправиться, поднимает, когда тот падает. И таких — целое стадо. Потом приезжают какие-то люди. Они отлавливают маленьких, осматривают их шкурки и грузят в кузов машины. Как только грузовик тронулся, вперед из стада выбежала овечка – она очень долго бежала за  этой машиной, не понимая, куда забрали детеныша.

Режиссеру удалось без единого слова, реплики, но с помощью образа показать трагедию  той войны.

А о войне режиссер из Узбекистана знает не понаслышке. Следующий фильм в информационной программе – «Багровая земля». Действия картины разворачиваются в Афганистане. Это попытка гуманно и справедливо рассказать о тех событиях, снимая прямо из эпицентра боевых сражений.

Мы, пожалуй, ещё не видели этот конфликт глазами афганского народа – их детей, солдат, их лидеров. Наша молодежь уже не всегда знает, за что боролся Советский Союз, почему нужно было отправлять туда  совсем молодых парней.

Автор показывает историю смены власти в Афганистане – как получилось, что оппозиция буквально «озверела» и убивала детей, матерей, братьев своей же страны. Как получилось так, что Брежнев вступил в обреченную войну, когда те же англичане потерпели при таких же обстоятельствах уже ни одно поражение.

Режиссер говорит, что боевики Афганистана – это люди, сбитые с толку властью.  К примеру, в фильме есть сцена, где у молодого парня, который пронес бомбу в министерство образования, берут интервью, и он с испугом и злостью в глазах объясняет свой поступок.

Создателям фильма удалось приблизиться к объективному отражению реальности, показать эту историю вне политических интересов, а с точки зрения абсурдности и трагичности ситуации. Кадры, где солдаты лежат в больнице – и почти у каждого нет руки или ноги, показывает, что было погублено целое поколение, и эти мальчики поняли, что такое на самом деле война, но выполняли свой долг, а значит,  ничего нельзя было изменить. 

Также в картине есть сцена, где запечатлена та самая 9 рота – молодые, красивые и ещё счастливые парни. Эти живые эмоции и такие родные лица, конечно, не сравняться ни с одним персонажам из игрового фильма.

Обидно видеть один из последних фрагментов, когда наши ребята, спустя девять лет, пересекают границу Афганистана с сомнительными результатами – да, они радуются, но уже ощущают бессмысленность потерь. А в небе летит самолет, нагруженный деревянными заколоченными ящиками, в которых лежат навсегда уснувшие ребята,  так легко отданные в жертву своим же государством.

Надо ли говорить, что зал плакал и был благодарен режиссеру за мужество — не побояться писать историю человеческих судеб и народов, находясь под такими же пулями, переживая очередное  человеческое горе, как свое личное.

Из зала мы вышли уже в двенадцатом часу ночи, и казалось, готовы были остаться, смотреть фильмы и дальше, открывая для себя простые истины и забытые реалии нашей истории.

Наталья Шадрина